C贸mo se vivi贸 la prohibici贸n Drag en EEUU en los a帽os 50
Las prohibiciones del drag no son nuevas. Desde mediados del siglo XIX, docenas de "leyes de mascarada" estadounidenses se utilizaron para perseguir más ampliamente el travestismo o vestirse como otro género.
En 2023, varios estados de Estados Unidos han intentado ilegalizar los espectáculos de dragsters. Tennessee fue el primero en aprobar una ley que fue rápidamente bloqueada por un juez federal.
驴C贸mo volver loco a un hombre de 50 a帽os en la cama?
驴C贸mo hacer el amor despu茅s de los 50 a帽os?
A pesar de los titulares, la ley de Tennessee no sería técnicamente la primera de este tipo, porque las normas que penalizan el drag y la no conformidad de género existen en Estados Unidos desde hace al menos un siglo.
Desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, docenas de zonas de Estados Unidos promulgaron leyes que prohibían aparecer en público "disfrazado" o "enmascarado", conocidas colectivamente como leyes de la mascarada.
Incluso cuando estas leyes no reprimían explícitamente la expresión de género, se interpretaba que se aplicaban al travestismo o a vestirse como otro género en sentido más amplio como forma delictiva de ocultación.
Una de las más antiguas de estas leyes se remonta a 1845, cuando Nueva York declaró delito aparecer en público con la cara pintada o llevando un disfraz destinado a impedir la identificación.
En 1848, una ley de Columbus (Ohio) prohibió a una persona aparecer en público "con vestimenta no propia de su sexo", y Chicago (Illinois) aprobó una medida similar tres años después.
No estaban solos.
Según William Eskridge, autor de Gaylaw, "ciudades de todos los tamaños y en todas las partes del país" adoptaron leyes para hacer cumplir los códigos de vestimenta de género durante este periodo.
"A principios del siglo XX, la curiosidad de género ya no era sólo una curiosidad feminista: se consideraba cada vez más una enfermedad y una ofensa pública", escribió.
Las personas que infringían estas leyes eran detenidas, acosadas por la policía e internadas en centros psiquiátricos.
Innumerables personas fueron detenidas en virtud de las leyes sobre mascaradas, entre ellas feministas, artistas drag, personas cisgénero a las que les gustaba llevar ropa tradicionalmente asignada a otro género y personas trans que expresaban su género.
En 1890, un juez de San Francisco envió a Dick/Mamie Ruble al manicomio de Stockton por llevar ropa de otro sexo.
Ruble rebatió la acusación ante el tribunal, insistiendo: "No soy ni hombre ni mujer, no tengo nada de sexo".
Jueces y médicos consideraron la declaración de Ruble como prueba de enfermedad mental, y Ruble permaneció en el psiquiátrico durante 18 años, hasta su muerte en 1908.
En 1913, una joven fue detenida en el distrito neoyorquino de Brooklyn por "disfrazarse con atuendo masculino" y finalmente fue condenada a tres años de internamiento en un reformatorio. El juez del caso dijo que se castigaba a la persona porque "ninguna chica se vestiría con ropa masculina a menos que estuviera torcida en su punto de vista moral".
A pesar de la constante violencia estatal, el colectivo persistió
Las leyes de enmascaramiento se utilizaron durante décadas para poner en peligro, acosar y silenciar a las personas LGBTQ+. Cualquier persona detenida podía ver su nombre publicado en el periódico, además de tener antecedentes penales, lo que podía arruinar su futuro.
Una de ellas fue Jeanne Bonnet, detenida decenas de veces por llevar ropa masculina.
Pero Bonnet se mostró desafiante y se dice que dijo a la policía: "Pueden enviarme a la cárcel tantas veces como quieran, pero nunca más podrán obligarme a llevar ropa de mujer".
A medida que el pánico de Estados Unidos hacia las personas LGBTQ+ se hizo cada vez más patente en el siglo XX, y se intensificaron las redadas policiales en espacios queer, las detenciones se hicieron cada vez más habituales.
Los relatos de primera mano de estas redadas describían a la policía aplicando una norma informal -conocida como la regla de los tres artículos o ley de las tres piezas- que obligaba a las personas a llevar tres prendas de su supuesto género. Quienes infringían esta norma eran objeto de detención y encarcelamiento acusados de desviación sexual.
La norma se mencionaba a menudo en los círculos LGBTQ+, aunque no aparecía en la política policial real.
En 1983, la drag king Rusty Brown contó a un entrevistador del San Francisco Lesbian and Gay History Project que había sido "detenida en Nueva York más veces de las que tenía dedos en las manos y en los pies por llevar pantalones y camisa". Describió que tenía que llevar "tres prendas de ropa femenina" para evitar que la policía la detuviera.
El colectivo LGBTQ+ contraataca
A mediados del siglo XX, las comunidades LGBTQ+ se hicieron más visibles, y con esta visibilidad aumentó el poder para impulsar cambios positivos.
Los activistas buscaron formas de resistencia colectiva al acoso policial. Esto incluyó protestas como la de la Cafetería Compton en San Francisco en 1966 y la más famosa revuelta de Stonewall en Nueva York tres años después.
Estos fueron desencadenados en parte por el acoso policial, los abusos de las fuerzas del orden contra las personas LGBTQ+ y las detenciones de personas queer por infringir las leyes sobre vestimenta de género.
En una entrevista publicada en línea por WOW Presents Plus, Martin Boyce, veterano de Stonewall, describe cómo solía vestirse de "drag asustadizo" como forma de protesta contra el odio anti-LGBTQ+ en los años cincuenta y sesenta.
Recordó que era una "época horrible para ser gay", en la que eludir la violencia y el acoso policial era una realidad para los homosexuales.
En un artículo publicado en el New York Times en 2019, Boyce recordó la época previa a los disturbios de Stonewall y dijo que algunas detenciones y acoso provenían de la "regla de los tres artículos", y agregó: "Y los calcetines no contaban".
Los disturbios de Stonewall condujeron directamente a la formación de nuevas organizaciones dirigidas por homosexuales y transexuales. Estas organizaciones proporcionaron recursos, apoyo y defensa vitales para desafiar y finalmente anular las anticuadas leyes sobre la vestimenta.
Los ataques contra el colectivo LGBTQ+ no han cambiado en más de un siglo
Como han señalado muchos activistas, las leyes históricas contra las personas LGBTQ+ y los proyectos de ley actuales de prohibición de las travestis se basan en un lenguaje impreciso para vigilar la homosexualidad y la disconformidad de género.
Pero la historia de estos atentados demostró la valentía de las personas LGBTQ+ que lucharon tenazmente por existir y crear un futuro mejor para los que vinieron después.
Los gritos de los detenidos, encarcelados y maltratados han dado fuerza a los defensores que ahora luchan en las legislaturas estatales y en las calles de la América moderna.
